從劇場創作談起


文章日期:2010年12月6日

昨晚分享時,大熊老師提到劇本創作要寫符合社會潮流的一些此橋段,這樣比較容易引起觀眾共鳴;其實也不是屈意配合觀眾口味,而這也讓我想起原本上個周末打算要寫的一些想法。


  劇場不同於電影和電視的地方就是它相對而言是「小眾」的娛樂文化,因為會願意發那麼多錢到劇院看戲的人,一定比花錢去看電影的人少很多,更遑論跟在家看電視的人口相比。不過也就是因為如此,劇場的創作相較於電影比較有自主性~承受市場的壓力比較沒有那麼大,創作者相對比較能夠盡情闡述理念之類的想法;不過生存的壓力是最大的,因為劇場的票房並不足以支付所有開銷。另外一方面,電視劇是最沒有自主性的,因為收視率決定一切~要迎合觀眾口味,實在不行就腰斬。


  簡單的說,劇場創作是三者中最能維繫創作者尊嚴的場所。所以說,其實劇場創作還是能夠保有社會批判以及教化的功能。就像大熊老師說的要寫符合觀眾口味的橋段,但是劇場的創作還是可以對這些橋段作批判。就像中也有一些辛辣的橋段,可是這齣戲的中心思想是批判現代人的虛偽,是衣冠禽獸。而劇場寓教於樂的功能比其他二者強的地方就在這裡。


  其實現在很多戲碼很狗血,我覺得是像老子所說的「物極必反」一般。因為以前太過於政令宣導、道德教育,所以這十年來就出現了一連串反道德的戲碼。以前太虛假,不過現在好像寫實過了頭!又不是社會版新聞片段,不須用那麼真實吧!電視劇製作還是應該要保有一定程度的藝術性與藝術性吧!

不過我相信這種情況一定會修正的,就如同黑格爾的正反合理論一般。至少我覺得我們的偶像劇有慢慢地從夢幻位移到寫實的方向。畢竟夢幻的東西只能讓人麻醉,並不能讓人產生省思。寫實的東西才能讓人產生同感,然後可能開始改變…。

雖然如此,厲害的電視劇編劇其實也還是會盡力寫一些會發人省思的橋段;我覺得台視&三立的就還探討不少婚姻中的人性議題。也許他們只是為了吸引觀眾收看,但是我覺得這些東西是具有教育意義的,是可以做哲學探討的。

我想他們可能只是想展現不一樣的「人妻」、「丈夫」、「第三者」;然後討論到底誰是誰非?還是大家其實都很無辜!其實我覺得飾演「第三者」黎薇恩的朱芯儀演得不錯;而台視官網留言版上謾罵她的那些人實在是太膚淺了!

我覺得這部戲可以做哲學探討的是「婚姻」到底是甚麼?它是人們的避風港還是束縛?像法國的存在主義情侶哲人西蒙波娃和沙特就不相信「婚姻」。他們認為「婚姻」是枯窒自由的靈魂的「枷鎖」,因為「愛」不需要一個儀式來證明或維繫;只要雙方心裡清楚明白就可以了。除此之外,因為人總是徘迴在「存在」與「虛無」之間,而當人們具有存在感時,又總是跟他人做主客體之爭。雖然「愛」可以讓人暫時不要徘徊,但是沒有一個人的愛可以完完全全滿足另一個人的需求;我想這大概就是為甚麼西蒙波娃和沙特同時還跟別的人交往的原因吧!畢竟很少人可以像柳下惠一般美色當前卻視而不見,這種修為並不是常人可以做到的;所以大多數的人真的應該要好好想想要用甚麼樣的替代方法弭平內心深處的那種衝動。畢竟我們不是哲學家,我們無法蔑視一般的道德觀。但是我們能做的是,透過哲學探討來讓自己更了解自己,並且清楚自己要甚麼。

因為資本主義造成大者恆大,所以錢多好辦事,辦事自然也會辦得比較好。台視&三立的週日偶像劇從2007年的就一直保持收視冠軍,自然有最雄厚的資金作創作。然而像中視的我就覺得它的節奏、劇情的發展就很明顯不如來得順暢、換場銜接得不是那麼的自然。而且角色那麼多像是大拜拜,讓人看得沒有重點。不過,的編劇群算是很用心,也探討了不少人生的議題~各種的愛。

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